靈糧教牧宣教神學院 喬美倫 老師
「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心,彼此順服。」(弗五15∼21)
又是一個新的年度開始,在這裡和大家談一談「時間」與「時機」。ChuckPierce在2008年時出版一本書《解讀時機》,在書中他探討兩個字,一個是「時間(chronos)」,一個是「時機(Kairos)」。其中的kairos這個字就是上面經文中「愛惜光陰」中的「光陰」。由中文看,似乎是要我們不要浪費時間,其實更準確的說法應該是「把握時機」,這個說法不但更正確,也更積極說到我們要如何面對一個多變的世代。
「時間(chronos)」是尋常日子
我們先來看chronos這個字,它通常是指一段期間,有時譯為「許久」、「日子」、「多日」。舊約聖經中「歷代志」在希臘文中即為「Chronicles」,意指「那段日子」。可見這字多指一段時期,或說尋常年日。我們的一生,大部分是由這些尋常年日累積而成,尋常年日雖然尋常,但每一日的耕耘,卻不可少。
「時機(kairos)」是關鍵時刻
chronos的日常耕耘固然不可少,但人生的轉機卻總在於kairos。當耶穌暫時不上耶路撒冷守節時,祂的弟兄問祂,祂回答說:「我的時候還沒有到」(約七8),就是說明祂要顯出來並受難的時機尚未來到。祂也要門徒能夠「分辨時候」(太十六3)。這都指向kairos是指特殊時機,kairos不常出現,但是一旦出現,就要緊緊把握。所以保羅才說「要愛惜光陰」,也就是要「把握時機」。
如何「把握時機」
在上面以弗所書的經文中,保羅提到三個「不要」,以及三個「要」。這三個「不要」與三個「要」剛好是相對的:
一、不要像愚昧人,當像智慧人
保羅的前提是因為「現今的世代邪惡」,「邪惡」意指不健康的、痛苦的、沒有價值的,這也是我們今天世代的寫照。越是這樣的時刻,越是需要「謹慎行事」,意即精確的行事為人。保羅要我們像人生精算師一樣,謹慎地善用上帝給我們一切的資源。當我們在每一個chronos的日常耕耘中努力不懈,當kairos特殊時機出現時,我們才有能力抓住機會。
(待續，摘自: 2018靈糧季刊第一季)
