台北靈糧堂主任牧師 區永亮牧師
經文：馬太福音五章1～12節
二、登山寶訓在主耶穌的教導中的重要性
1.這是一個深入的教導
第一次世界大戰結束時，德國教會檢討教會為何沒能挺身而出的原因之後，立即發起「背誦登山寶訓」運動，他們以為此舉可以遏止未來戰爭的發生，沒想到幾年之後，第二次世界大戰還是爆發了。顯然這種背誦登山寶訓的作法並不會讓人心改變，教會需要的乃是更深入的內化與實踐——願意悔改、捨己並遵行神的話。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24）所以我們需要在神面前謙卑地承認「我不行，但是主行！」好讓主的靈澆灌在我們身上，使我們有能力去遵行。但有一個前提是：人心要悔改，心思意念要改變。
2.這是一個要人去遵行的教導
「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們。」（五1～2）
許多人因為看見耶穌所行的神蹟就跟隨祂，但是祂看重的是，到底有多少人跟從祂，不是為了吃餅得飽，而是為了要知道生命的奧秘，於是祂就「上了山」。「上了山」表示離開吵雜的城鄉去安靜；換句話說，你若要明白登山寶訓，是需要好好地找個安靜的地方來親近主，聽聽祂怎麼說，在不被其他事物干擾下來思想主的教導。耶穌就「開口教訓他們」，是指耶穌「以一個拉比的身分開口教導他們」。當時的拉比有說話的權柄，在猶太傳統中，拉比的教訓不單是聽聽而已，必須切實地遵守，不像現在有些弟兄姊妹聽道的態度是，牧師在台上講得不錯就聽，講得不好就忽略不聽。所以登山寶訓是關於如何遵行神話語的一個極重要的教導，登山寶訓不是會背誦就好，而是要去實踐、去活出來。惟有我們以如此順服的態度來回應神，生命才會被翻轉改變，並成為一個蒙福的人。
3.這是一個使人蒙福的教導
「登山寶訓」除了教導一個屬主的人必須悔改、順服，並且要時常來到主的面前尋求祂的心意之外，還揭示了一個遵行神話語的人會是一個蒙福的人。這段經文中的「有福」有兩個含意：一個是喜樂(happy)，另一個是蒙福(blessed)。換句話說，這個人之所以喜樂，是因為他回轉到神的面前，知道如何明白神的旨意，更知道如何倚靠神，讓神的權柄和能力在他身上充分地彰顯出來。過去七年，我在6-8班的早亮光中，不斷地教導弟兄姊妹要破碎自己，如今每一個弟兄姊妹已經都知道如何破碎自己了；所以從現在開始，我要作一個新的宣告：你們要被聖靈充滿！我再次強調：十字架本身沒有神蹟，十字架是藉著耶穌的「復活」來顯明神的作為；當你走過耶穌十架，生命被對付、被改變之後，一個最大神蹟要發生在你身上，那便是復活的新生命，你會開始相信神樂意在大小事上賜福你，使你在各樣事上都蒙福。
有福的另一個意思是「蒙福」，對猶太人而言，「蒙福」原指「一個人在迷路時，有人指點或帶領他走這條路」；這是極大的喜樂！舉個例子，幾十年前我第一次去美國，下了飛機後，在偌大的舊金山機場裡面，一時迷失了方向，我知道我的親人會來接我，但心裡還是不安，我想：「我沒說我會從哪一個機門入境，他會不會找不到我？」就在這時候，我聽到有人喊我的名字，當下我深切體會到蒙福的感覺是什麼，正如聖經所說：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」(箴四18)一個蒙福的人，縱然不清楚前方的道路會如何，卻仍然可以喜樂，因為他知道神與他同在，神會帶領他走出一條真正屬靈、蒙福的天國道路！
當我們越思想登山寶訓的教導時，就會越明白這才是一條真正的通往天國之路；當台灣的教會懂得活出神的旨意時，真正的天國文化就會臨到台灣了！
(完，摘自: 20190331靈糧週報)
