台北靈糧堂 周巽光牧師
一、從神的旨意來理解人生中不同的遭遇
3.不要專注在人生不好的遭遇上
當我們專注在問題上面,就只會越來越擔心害怕,會變成像是受害者一樣。例如我們常聽到關於末世的教導或預言,當有災難發生時,總會有人說:「這就是末世的徵兆,耶穌快回來了!」耶穌並不是要回來進行救援任務!當教會越認識自己的身分和權柄,教會就越不會想要等著被救援。因為神給了我們權柄和能力,可以勝過軟弱和受害者的心態;等待「被救援」和等待「新郎來接你去婚禮」的差別很大。
二、神的應許顯明了祂的心
1.這是祂的渴望
神的應許顯明了祂的心意和渴望,當我們願意順服並與神同工,神就會成就應許。
2.被造的萬物都熱切渴望神的眾子顯現出來
「因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。」(羅八20∼22) 被造的萬物直到現在都在痛苦呻吟。這段經文說,整個地球都期待我們知道自己是誰。君尊皇族的覺醒是知道你我是神國的王子和公主,手中握著全地得拯救的鑰匙。「這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行,我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。」(代下七14)土地得醫治並不是象徵性的,而是這地要生長、出產,要反映出神的屬性、祂榮耀的同在和屬天的秩序。就像詩篇所說的,全地和萬物都要歡呼讚美神,要宣揚和顯明祂的良善。當我們聽到有混亂、毀壞、地震、海嘯等天災的事發生,這都是被造萬物在痛苦呻吟,呼求神的兒女能夠站對位置,因為你我生命經歷自由和釋放到什麼程度,將會決定這個地球經歷自由和被醫治到什麼程度。
3.神應許的解答
耶穌給我們的榜樣和模式是,祂看見在暴風雨的背後有著一個黑暗的權勢,必須要被一個知道自己的身分、任務和權柄的人來斥責,因為這個暴風雨不應該要存在於神所掌權的領域中,而我們必須認出這才是我們的責任。
身為基督徒,我們不要再把責任都推到神身上,而是開始在神所給的應許中找到解答。
(1)我們口裡所說的是什麼?
「生死在舌頭的權下。」(箴十八21)現今這些災難和死亡,跟我們批評、論斷和所發的預言有很大的關係。保羅教導我們要憑信心說預言。但是當我們看見越來越糟糕和黑暗的事情時,我們以理性歸納出一個結論,然後就把這個結論叫做預言;例如日本因為拜偶像會發生大災難;美國因為貪婪和不敬畏神,經濟會完蛋……。說這些預言一點都不需要信心!弟兄姊妹,預言不是觀察!當我們在沒有信心時發預言,那樣的預言所帶出的是死亡,而不是生命!發預言是看到未來,找到神對這個現今問題的解決方法,然後不斷地用這個解答來宣告神的心意。代求性的禱告是我們所擁有最重要的工具,能夠敵擋那些所宣告出來的負面預言。我們需要成為宣告盼望的先知!
(待續，摘自: 20160117靈糧週報)
