靈糧國度領袖學院、靈糧教牧宣教神學院副院長 喬美倫老師
第二部曲——憑著信心／進入應許
「脫離咒詛／開始蒙福」之後，我們就需要弄清楚何處是我們所要得著的地業。對亞伯拉罕而言，他築壇並走遍的迦南地，就是上帝應許的地業。因此四百年之後，他的子孫以色列要得著的也就是這塊上帝應許的地業，而不是他處。不是他們暫居的歌珊(當年約瑟為他們爭取的，也是塊好地)，也不能逗留在約旦河東(雖然他們已經戰勝二王得河東之地)。
然而徒有應許也不夠，應許需要信心來相對應。「神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪，屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。」(來三15～19) 新約希伯來書作者清楚言明，倒斃曠野的那一代，不是沒有應許，而是沒有信心。
相對於不信的一代，約書亞與迦勒顯然有不一樣的心志。「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地罷！我們足能得勝。」(民十三30)這裡的「立刻上去得那地」的「得」就是「得著仇敵的城門」的「得」(yarash)，顯然迦勒擁有亞伯拉罕子孫的DNA，他將信心對準應許，正如他的祖先亞伯拉罕一樣。
「得」(yarash)這個字，有佔領、趕出的意思，屢屢出現在以色列「得地為業」的描述中。它在申命記出現63次，摩西勉勵以色列人一定要進入上帝應許的地業。在約書亞記出現24次，「你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地。」(書一11)在約書亞的帶領之下，以色列人不但越過約旦河，並且以三次戰役(中部、南部、北部)大致底定整個迦南地，以致「這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。……耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」(書廿一43、45)這意味著以色列人「得」(yarash)了迦南全地為業。
舊約稱他們得全地為業為「進入安息」(參詩九十五篇)，這裡的「安息」不是shabbat安息日的安息，乃是另一個字nuah，這字在中文譯為不同的字：
等弟兄在河那邊享平安。(申三20；書一13、15，廿二4)
得以住在承受為業之地，太平安然居住。(申十二10)
耶和華使以色列人安靜，不與四圍仇敵爭戰。(書廿三1)。
大衛享受安靖(撒下七10～11)
所羅門「耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵。」(王上五4)
亞撒「神賜他四境平安。」(代下十五)
約沙法「神賜他四境平安。」(代下廿30)
解經家華德凱瑟指出「nuah 代表一種在上帝預備、應許、計劃與祝福之中平靜安穩，不受任何擾亂的狀態。特別與上帝應許以色列人的土地有關。」
總結就是，蒙福之後，要清楚上帝給我們的應許，有應許還不夠，還要有與應許相對應的信心，才能從仇敵手中奪回牠所偷竊殺害毀壞，卻是上帝給我們的應許，得著安息nuah，安享地業。
(待續，摘自: 2020靈糧季刊第一季)
