台北靈糧堂 周巽正牧師
經文：羅馬書一章16～17節
「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(羅一16～17)
一、我們是因信稱義的聖徒
3.公義的定義：我是公義的嗎？我會更公義嗎？都不是靠著我們自己。
公義的定義是站在神的同在裡，不帶著任何的罪疚和羞恥感，好像從來沒有犯過罪一樣。
你會說：「有可能嗎？」因為你感覺，你就是充滿了罪的罪魁。你會發現仇敵不斷地利用罪疚感、羞恥感和自卑情緒控告我們。某種程度，在我們的GPS當中，我們輸入的不是在基督裡真實的身分，而是我們所感覺到的身分。聖經是這樣描述公義的身分：「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」(羅三21～26)這段經文不斷地講到一個觀念，就是「神的義」。「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」為什麼福音對很多人來說，是不可思議的、是愚蠢的？因為神的義，因著信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。可是對你我來說，卻常常有分別。
我們以為「犯了罪」有不同等級。比如說，一個作奸犯科的人，似乎罪比較多，我的罪比較少。可是你要明白這邊說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」；當我們虧缺了神的榮耀，不管你是虧缺一點或虧缺很多，都是虧缺。從律法的角度來講，我們都是不及格的。不是在這個恩典當中，我需要的比較少，因為我從小在教會裡面長大，而那些作奸犯科的人需要浩大的奇異恩典。不是的，我們都需要神的恩典。「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」我們覺得有分別，是因為我覺得自己比別人好。當你看見到這些作奸犯科的人最後信了主，你心裡覺得「怎麼可能那麼容易」。當耶穌掛在十架上，旁邊的強盜說：「在你得國的時候紀念我」，耶穌回答說：「今日你必與我在樂園裡。」這樣的一個強盜，他有什麼樣的好行為？他唯一做的是「相信」。讓我告訴你，福音本是神的大能，如果你還在看自己的本領跟能力，你想用你的意志力活出聖潔的生命，你就錯過了這個福音的美好。
「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」(羅三24)我們的問題是，我們不太能夠接受「白白的」。當耶穌掛在十架上，祂最後說： 「成了」，但我們覺得沒有那麼簡單；所以我們覺得耶穌在十架上面雖然說： 「成了」，但祂又會告訴我們還要靈修、讀經、禱告；每天要讀十章聖經、還要傳福音、參加小組、然後牧養，之後才成了。不是的！我們很喜歡在福音上面再加一些的東西，因為我們覺得因信稱義太簡單了。
(待續，摘自: 20180715靈糧週報)
