( 作者：台北靈糧堂 謝宏忠院長 )
教會今年的主題是「對齊 跨越」，而整卷約書亞記的主題就是「對齊與跨越」，但兩者之間有個字很重要，叫做「自潔」。「對齊」是人被動地領受，是我們從神所領受的話語、異象、異夢
和先知性預言等，需要安靜聆聽神的聲音，此時我們是屬於被動的狀態，才能與神對齊。「自潔」卻是人主動的順服，沒有人是被勉強自潔或代替另一個人自潔。「跨越」是神與人互動的結果，是人被動領受神的吩咐後，主動順服的結果。
自潔是跨越的第一步
自潔很重要，是跨越的第一步，沒有自潔就無法跨越，這在約書亞記講得非常清楚。約書亞有兩個跨越與自潔有關的事件：
第一、跨越約旦河。約書亞記三章5節，約書亞吩咐百姓在跨越約旦河之前要自潔；當他們自潔後，神的約櫃走在前頭，約旦河水就分開。這裡我們看到神人互動的結果：神有主動的吩咐，人有主動的順服，當人自潔後，祭司的腳踏入約旦河中，河水就分開了。
第二、跨越艾城。以色列人攻下耶利哥城後，攻打較小的艾城卻失敗，原來是在過程裡有亞干取了當滅之物，所以沒有辦法攻克艾城、沒辦法繼續得地為業。
不除掉當滅之物的結果
約書亞記七章12～13節講得很清楚，除去當滅之物，是攻下艾城的必要條件。如果不除掉當滅之物，會有兩種結果：一是失去上帝的同在，二是敗在仇敵的手下。
舊約裡講到當滅之物，基本上分為兩種，一種是將屬神的東西據為己有：亞干所犯的罪，就是將本歸屬耶和華的金子、銀子、衣服據為己有。瑪拉基書也提到以色列人把本屬於神的什一捐據為己有。另一種是拜偶像、行邪術和一切不道德的行為：摩西律法講到這些事都是神所憎惡的，會惹動神的忿怒，是當滅之物。
新約講到當滅之物的範圍更廣，保羅說：「我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」(林後七1)新約中的當滅之物涵蓋全人，所以身體、靈魂的一切污穢都要除去，在敬畏神中得以成聖。
人要如何自潔
從看聖經來看，有三方面可以學習自潔：
第一是聖靈的光照。我們常常看不到自己的盲點和眼中的樑木，只看到別人眼中的刺，所以一定要求聖靈光照，聖靈能讓我們看到我們裡面看不到的部分，浮現神不喜悅的事情。
第二是聖徒的相通。有時我們聽不見神的聲音，無法被聖靈光照，是因為我們的心遲鈍，需要聖徒的相通來勸誡和糾正。當我們看不到自己的問題，旁觀者可以看得比較清楚。當然說的人也要有智慧，需要知道怎樣用溫柔的心勸誡人。
第三是聖子的寶血。當我們的罪被聖靈光照或聖徒相通顯明出來時，我們要求耶穌用祂的寶血潔淨我們，因所有的罪污在耶穌的寶血裡都可以得著完全的潔淨，耶穌已為我們付上罪的代價。
(完，摘自: 2021靈糧誌6月號)
