( 周巽正牧師 )
二、耶穌對以弗所教會的責備：離棄了起初的愛心
這裡有一個很明顯的對比，就是馬利亞坐在耶穌的腳前聽道，可是馬大因為伺候的事多，心裡就忙亂起來。你會發現，「伺候的事」其實都是非常重要的事。昨天在我們的領袖月會，雅文師母就特提到馬大。你可以想像如果馬大是你的朋友，你會很開心有這樣一位朋友。像是福音茶會、小組出遊，如果有馬大在，所有沒有想到的問題，她都想到過了；所有沒有準備的，她都預備好了。馬大是一個面面俱到的人。所以當耶穌來的時候，她要伺候、接待，要做所有的事情。可是在接待的過程中，她因為心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」像馬大這樣面面俱到的人，平常不會這樣講話的。可是那一天她卻來到主耶穌面前，而且還責備主，她的意思其實是在說：「祢不關心我嗎？我這麼累，孤單一個人，要做這麼多事情，祢不在乎我嗎？」
三、最大的是愛
弟兄姊妹，事工和服事主都是重要的，但主耶穌在這裡說：「妳為許多的事思慮煩擾。」我們在啟示錄二章看到主耶穌責備的只有一件事：「你們離棄了起初的愛心。」我們一開始是在愛的裡面去回應這些服事，可是服事久了你會發現一件事，就是慢慢陷入到因著責任、義務、習慣，所以「我必須」、「我應該去做這些服事。」耶穌說：「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」這裡所講的「上好的」，同時也是唯一的、最大的。當法利賽人問耶穌，律法中最大的誡命是什麽？耶穌回答：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。」(太二十二37)「其次也相仿，就是要愛人如己。」(太二十二39)在浪子的比喻裡，當浪子回家的時候，父親說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿。」(路十五22)上好的、最大的、最重要的，其實就是愛。在哥林多前書十三章13節保羅說：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」在哥林多前書第十三章1至2節說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」意思是，即使我能做到這麼多屬靈的恩賜，若沒有愛，我就什麼都不是。然而，在馬太福音十章42節中耶說：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」在哥林多前書十三章講到我們做了好大的事，卻是nothing；在馬太福音十章42節所做的雖是一個微不足道的事，神卻說你會得賞賜。這中間的差別，就在於愛。
我們做所有的事，一開始都可以是因為愛。可是如果我們不刻意回到起初的愛裡，這些事最後自然而然的發展，就是離棄起初的愛。為什麽？馬大所做的這些伺候都是好事，以弗所教會所做的也都是非常好的事，但這也是問題的所在。我們先來看耶穌給以弗所教會的答案，耶穌說：「應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」(啟二5)所以有三件事：回想、悔改、行起初所做的事。耶穌說你要悔改，意思就是說，從主的角度來講，離開起初的愛是一種罪。所指的是：在你做的很多的事中，最主要的核心動機已經不再是因為愛，而是變成其它的各種理由。 (待續，期刊 – 20220109靈糧週報)
