(喬美倫 老師)
經文：以賽亞書五十八章1至12節
今天是十四天禁食禱告會的第一天，我所分享的主題是「禁食的賞賜」。也許會有人說我們的信仰不應該談賞賜，可是如果翻看聖經，上帝真的有賞賜。在馬太福音第六章，耶穌在教導主禱文之前提到了三件事：施捨、禱告、禁食，這是當時猶太人證明自己敬虔的三張標籤，但他們得著的是地上的賞賜，也可以說是虛假的賞賜。然而，耶穌在一開始就說到：「…這樣行就不能得天父的賞賜。」（太六1）由此可見，當我們與神的關係是正確的、當我們對準神的心意，是可以得著賞賜的。
為什麼禁食禱告沒有被聽見、被理會？
以賽亞書五十八章第一、二節，上帝對先知以賽亞「大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角」。吹角也象徵吹角日，用意是提醒百姓要回轉到上帝面前。而第三節提到「刻苦己心」和「禁食」，指的就是贖罪日。在猶太節期中，七月一日祭司要吹角，吹角十天後要守贖罪日，就在吹角節這十天，百姓要悔改、自潔。
但在第三、第四節百姓問到：「我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心， 你為何不理會呢？」這裡與馬太福音六章所提到的概念相同，得不到父的賞賜，其實就在說禁食禱告沒有上達於天。原本在吹角的這十天中，是要百姓自潔、悔改，預備回到上帝面前，但在這十天中，他們所做的事情卻是「仍求利益、逼勒苦工、互相爭競、凶器打人」，他們活在自己的追求和利益中，禁食就沒有辦法上達到上帝面前。在第五節中，先知以賽亞很清楚的告訴他們「這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子麼？」意思是：這不是神悅納的禁食。
講到神的悅納，「你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子麼？」其中又藏了一個節期：「禧年」，原來的意思是悅納之年。如果是禧年，在七月一日先第一次吹角，然後進入自潔、悔改中，七月十日守了贖罪日，要第二次吹角，就進入禧年；而禧年最大的元素就是釋放。
真正的禁食滿足四大要件
第一個要件是「釋放奴僕」：在第六節的意思是禁食時，我們要斷掉在別人身上的重軛；在當時指的是釋放奴僕，在現代則可能指要斷掉在我們心中怨懟、轄管、或是論斷的對象。
第二個要件「顧恤貧寒」：在第七節，提到要顧恤有需要的人，這是神所揀選的禁食。
第三個要件「除掉惡言」：在第九節中，提到是假的話、譏諷、傷害、不實的話都是惡言。
第四個要件「滿足困苦」：在第十節中，講到使困苦的人得滿足。
上述這四個要件，正好對比了當時的百姓為了自己：「仍求利益、逼勒苦工、互相爭競、凶器打人」的行為。當我們能夠使四個要件得到滿足時，就是回到起初的愛，就是「愛你的鄰舍」；我們來到上帝面前，回到起初的愛鄰舍裡面時，就是滿足了禁食的要件，能夠得著天父的賞賜。
(待續，期刊 – 20220130靈糧週報)
