(喬美倫 老師)
天父的賞賜
賞賜一：速速得醫治 在第八節提到的賞賜是「得醫治」。不是儀文的禁食導致醫治、也不是只要有禁食就會發生得醫治，而是在有了前面的要件之後，上帝就會讓這些事情真正發生在我們身上。
賞賜二：清楚蒙引導 第八節後半段所描述的「你的公義必在你前面行，耶和華的榮光必作你的後盾」，是雲火柱引導色列人出埃及的景象，前面有神的引導、後面有神的保護為後盾，象徵第二個賞賜是「蒙神的引導」。
賞賜三：禱告蒙應允 前面提到假的禱告與禁食不得上達於天，但是真正合神心意的禁食禱告，「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。」只要一呼求上帝就必回應。
賞賜四：行在光明中 第十節提到「你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」得著行在光中的賞賜。
賞賜五：活水源不絕 第十一節中提到「你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」
賞賜六：重修荒廢處 第十二節：「那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」我們所得的賞賜，也就是回到起初的「蒙愛」。蒙愛不是一種感覺，很多時候我們追求的是感覺，但是當我們回頭看神的賞賜，真實領受到上帝為我們所做的這一切，可以確定我們真是蒙愛的。
新約的Agape 和舊約Hesed都是愛
C. S. Lewis（魯益師）是非常有名的學者，也是納尼亞傳奇的作者，他寫了非常多的書，其中一本書名是《四種愛》(The Four Love)當中提到愛有四種：Storage – empathy 憐憫之愛 Philia – friend love 友誼之愛 Eros – romantic love 浪漫之愛 Agape – unconditional (God) love 無條件的愛。無條件的愛「Agape」，在新約出現了一百一十次。約翰福音中提到「Agape」，分別講到神對人的愛、人對神的愛、以及人對人的愛。(約十三1、34～35、約十四21)
舊約也有一個非常重要的字講到愛：「Hesed」，總共出現二百四十一次，在詩篇出現一二七次。通常被譯為「慈愛」，就是神對人的愛。而「Hesed」同時也可以翻譯成「恩待」，最重要就是在路得記中，波阿斯「恩待活人死人」就是鄰舍之愛，他容許有需要的人來拾穗，更不斷地恩待周圍的人，因此「Hesed」也可以用來指人對人的愛。
回到起初的蒙愛
禁食的四個要件是恩慈相待，天父的六個賞賜是上帝對我們的愛，我們可以享受主的愛。所以2022年回到起初的愛，有一個很重要的向度是我們跟人的關係、我們的生命是不是在恩慈相待的狀態？當主的愛觸動我們，我們自然會流露出憐憫的愛，而且也願意付上代價，這就是愛的觸動。有一次我和主討論說：「我這樣算有一點算是愛你了吧？」結果主對我說：「我對你的愛加上你對我的愛，都是我的愛。」愛是一種對流，從上帝湧到我們的生命中，觸動我們的生命使我們能愛主；如果愛可以透過我們湧流出去，那是主的愛在湧流，如果主的愛可以透過我們回到祂的面前，那也是主的愛，我們只不過是被主的愛所流經而已。神透過我們把祂的「Hesed」、把祂的「Agape」觸摸、恩待、醫治、釋放、引導我們，然後透過我們湧流到這個有需要的世界，這就是主的愛。
(完，期刊 – 20220130靈糧週報)
