(作者：區永亮 牧師)
我們可以在神的面前站立的住嗎?你我都知道,我們在祂面前是站立不住的。因為我們都是罪人,不能夠面見神,所以才要藉著獻祭,來面見這位獨一無二的真神。我們可能覺得自己沒有殺人放火,所以沒有犯罪;但是從聖經的標準來看,我們需要問的是:「你的性情跟神的神性可以對稱嗎?你處理事情的原則,跟神的原則、標準或旨意可以對稱嗎?」如果沒有的話,我們是不能夠來到神面前的。
世上沒有人可以解決自己的罪的問題,也沒有人能夠聖潔、完全到一個程度,是可以跟神說:「我能夠來到祢面前,還站立的住。」所以我們活在一個矛盾的裡面,因為當我們有需要的時候,卻發現自己無法得到神的幫助,因為我們有罪。人們為了解決需要神、又得不到神的回應的問題,就製造一個偶像,這個偶像不行幫我們,我們就換一個,再不行,就再換一個偶像。這樣子的循環是這個世界許多人共有的來尋求神的問題。
在國外有一個很出名的大學,有一位教授問學生:「你們相信這個世界是神創造的嗎?」有許多學生點頭、認同。教授說:「既然你們說這個世界所有一切都是神創造的,那邪惡是神創造的嗎?因為這個世界有許多邪惡的事發生。」沒人回答,因為邪惡確實存在。既然我們說所有一切都是神的創造,所以邪惡也必然是神創造的,創造邪惡的神必然也是邪惡的。這便是這位教授的邏輯。這些學生沒一個吭聲,在大家都無法回答時,有一個學生舉手說:「教授,我能不能問一個問題?黑暗存在嗎?」教授回答:「當然存在。」學生又問:「那寒冷存在嗎?」教授回答:「當然存在!不然我們怎麼感受得到冷?」學生說:「不,黑暗並不存在,會有黑暗只是因為沒有光。寒冷事實上也不存在,會冷(cold)因為沒有熱(heat)。」原來,從物理學的角度來說,如果溫度降至零下華氏460度的話,所有物質都會失去了動能,並進入到一個完全停止的狀態。教授聽完以後沒有辦法回答。最後這個學生就問:「這世界為什麼有邪惡存在?是因為人們沒有神的同在。神沒有創造邪惡,只是因為我們失去神的同在,才讓世界進入邪惡的狀態中。」學生繼續說:「這個世界的邪惡不是因為神創造了邪惡,是因為人不要神,邪惡就產生了。」這是一個真實故事,這學生是愛因斯坦。
2.罪的除去是要付「代價」的
這幾十年來,我認知到只有一個方法可以解決世界上的所有問題,就是主耶穌基督自己。其他的方法,不管是醫學、政治學……等各樣的學問,都不能夠完全的解決問題。
因為罪的解決是需要付代價的。但是你有罪,我也有罪,我們便無法彼此代替以贖罪,需要找一位無罪的,才能夠真正付上罪的代價。但神在世界上找不到有任何一位無罪之人,最後只能作一件事,就是差祂的獨生愛子耶穌,為我們付上贖罪的代價。贖罪(Atonement)這個字的意思,就比如我得罪一個人,這件事嚴重到我無法只用口頭道歉來得到原諒,所以我需要付一個代價,好叫我的罪債被付清,而被我得罪的那人收回他的忿怒。這就叫做「挽回祭」。
3.五種基本獻祭的意義
從利未記第一章到第六章,神預備了五個獻祭的方法,來幫助我們預備好自己,叫我們在神面前能夠站立得住。
第一:「燔祭」(一1∼17)
是將沒有錯的、沒有罪的、沒有瑕疵的祭物,全都燒在壇上。這裡是預表著耶穌的順服,沒有為自己保留任何東西,全然的獻上。用在我們身上,是要提醒我們,是否願意回轉過來,完全地屬於主?人之所以犯罪是因為不肯順服神,不願意百分之百接受神的帶領,包括亞當夏娃在內。而敬拜的第一個條件,要藉著燔祭來提醒我們,願意百分之百的順服神,不再是背叛神、硬著頸項。
(待續、期刊 – 20170611靈糧週報)
